#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נר שהודלק בשבת, האם מברכים עליו למוצ""ש."	"של חיה ושל חולה כן, ושל נכרי לא, דלא שבת ממלאכת עבירה. [הג""ה הגם שהגוי לא מוזהר]."	ברכות נג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	היה מהלך חוץ לכרך וראה אור. וחלקם יהודים. האם מברך.	"רוב נכרים לא. מחצה ישראל כן, וכ""ש רוב ישראל."	ברכות נג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אור של בית הכנסת ושל בית המדרש. האם מברכים עליו. [לרש""י]. [ג' חילוקי דינים]."	כשאין אדם חשוב, כן. ובאיכא אדם חשוב לא, דנעשה לכבודו. ואם יש שם גם שמש כן, דנעשה אף לאורה שיאכל השמש לאורה. ואם יש סיהרא [שאז השמש לא צריך את הנר], לא מברכים.	ברכות נג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נר שמוציאין לפני מת. האם מברכין עליו.	"כל שמוציאין לפניו ביום ובלילה אין מברכין עליו וכל שאין מוציאין לפניו אלא בלילה מברכין עליו. [עי' רבינו יונה שברישא לא מברכין, הגם שנעשה גם להאיר.&nbsp;<font color=""#080000"">ובבה""ל סי' רחצ סעיף יא דייק מרש""י לא כך</font>]."	ברכות נג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	היה מהלך חוץ לכרך והריח ריח, אם רוב ישראל מברך. ר' יוסי אומר שלא. מדוע.	מפני שבנות ישראל מקטרות לכשפים. אטו כולהו וכו', הוה לה מיעוטא לכשפים ומיעוטא נמי לגמר את הכלים אשתכח רובא דלאו לריחא עביד.	ברכות נג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"או שראה שלהבת ולא נשתמש לאורה או נשתמש לאורה ולא ראה שלהבת אינו מברך. כיצד משכח""ל. בלא נשתמש לאורה- 2."	"לא ראה שלהבת- דקיימא בקרן זוית.<br>לא נשתמש לאורה- למ""ד שאם רחוק מהנר לא יכול לברך, א""ש. ולמ""ד שיכול- כגון דעמיא ואזלא."	ברכות נג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עד אימתי הוא מברך [ברכה אחרונה]. פרט.	"אמר רבי יוחנן כל זמן שאינו רעב וריש לקיש אמר כל זמן שיצמא מחמת אכילתו. ובאכילה מרובה, עד ד' מילין. [היינו שזה הכי הרבה]. כך הוא לרש""י.<br>ולתוס' להיפך, במועטת ד' מילין, ובמרובה יותר, כר""י ור""ל. [ועי' מג""א קפד ט]."	ברכות נג:		
